Ирхин Ю.В.

Политические культуры обществ Запада – России – Востока: кросскультурный анализ

Авторские программы учебных курсов по политологии. /

Под общ. ред. проф. Ирхина Ю.В. – М.: МАКС Пресс, 2001. С. 110–146.

Красным шрифтом в квадратных скобках обозначается конец текста на соответствующей странице печатного оригинала указанного издания

В предлагаемой авторской программе содержится информация о требованиях, предъявляемых к изучению курса “Политические культуры обществ Запада – России – Востока: кросскультурный анализ”. В ней представлена тематика и развернутое содержание всех тем курса, списки рекомендуемой литературы по разделам.

Программа ориентирует преподавателей и студентов на изучение основных понятий и принципов кросскультурного анализа обществ Запада – России – Востока на основе широкого использования мирового и российского опыта политико-культурного и цивилизационного развития, исследование роли политической культуры в генезисе различных стран и государств.

Программа рассчитана на студентов отделений (факультетов) политологии, может быть использована магистрами и аспирантами факультетов гуманитарных и социальных наук.

Политическая культура представляет собой своеобразную систему политических ценностей и ориентаций, характерных для данной страны, общества, цивилизации. Она является одной из важнейших составляющих и доминант политического развития любого государства. От ее состояния и развития, качества политических ценностей и преобладающих политических ориентаций зависят политический потенциал общества, перспективы его политического и исторического генезиса. Знание политической культуры дает возможность глубокого проникновения в сущность политики, предполагает понимание всестороннего воздействия культуры на политические явления и процессы.

Политическая культура выражает противоречиаую, своеобразную политико-творческую природу человека. Перефразируя слова французского поэта Гийома Аполлинера о том, что “Человек – это вершина пирамиды, в основании которой лежит вся человеческая культура”, можно сказать, что в основе политики лежит и проявляется политическая культура данного общества или совокупности обществ.

Весьма важным для политолога является сравнительный анализ политической культуры в условиях различных цивилизаций, дающий возможность выделения и классификации культурно-цивилизационных особенностей политического развития различных стран и государств. [c.110]

Изучение курса “Политические культуры обществ Запада – России – Востока: кросскультурный анализ” направлено изучение базовых ценностей политических культур ведущих современных цивилизаций, на формирование у студентов знания и умения владеть политико-культурным анализом политики в различных обществах.

Научить студентов ориентироваться в основных политико-культурных школах, концепциях и направлениях современной политической науки;

Обучить навыкам и умению анализа политической культуры ведущих современных цивилизаций, пониманию особенностей воздействия политической культуры на формирование и развитие политических институтов в различных политико-исторических условиях, критическому анализу политико-культурного генезиса различных цивилизаций, при уважении их исконных культурных и политических ценностей.

Дать студентам базовые знания в парадигме кросскультурного анализа политических культур обществ Запада – России – Востока;

Развить у студентов навыки кросскультурного анализа политического развития различных обществ, умение применять сравнительный политико-культурный анализ в своей профессиональной и общественной деятельности в соответствии с нормами права и морали;

Дать студентам глубокие знания и методики анализа политической культуры российского общества, ее характерных черт и особенностей, воздействия на всю политическую сферу жизни россиян, а также на принятие научно-обоснованных политических решений.

Тема 1. Категория “политическая культура” и ее место в политологии.

Тема 2. Принципы типологии, классификации и сравнительного анализа политических культур.

Тема 3. Политическая культура обществ Западной Европы. Феномен западнизма.

Тема 4. Политическая культура США: доминанты и ценности.

Тема 5. Региональные особенности политической культуры США.

Тема 7. Ценности и доминанты российской политической культуры.

Тема 8. Современная политическая культура российского общества.

Тема 9. Региональные особенности политической культуры России.

Тема 10. Электоральная культура Российской Федерации.

Тема 11. Политическая культура восточных цивилизвций.

Тема 12. Индо-буддийская политическая культура: смысл и особенности.

Тема 13. Конфуцианская политическая культура.

Тема 14. Политическая культура арабских стран.

Тема 15. Характерные черты и особенности африканской политической культуры.

Тема 16. Особенности политической культуры латиноамериканских стран.

Тема 17. Проблемы диалога и взаимодействия политических культур обществ Запада – России – Востока. [c.112]

Культура и цивилизация: общее и особенное. Основные подсистемы цивилизаций (биосоциальная, экономическая, политическая и культурная (область символов, ценностей, норм, обеспечивающих коммуникацию между людьми). Взаимосвязь и различие категорий “цивилизация” и “культура”. Дискуссия по этим проблемам. Сравнительное изучение культур и цивилизаций.

Общая и политическая культура общества. История и этимология понятия “политическая культура”. Роль И. Гердера в формировании понятия “политическая культура”. Обоснование и разработка категории “политическая культура” в трудах зарубежных исследователей: Г. Алмонда, С. Вербы, Л. Пая, Л. Халмана, П. Эстера и др. (анализ их работ)

Роль российских ученых в разработке категории “политическая культура”: Э.Я. Баталова, К.С. Гаджиева, М.К. Горшкова, А.И. Соловьева, А.С. Панарина, Ю.С. Пивоварова, В.О. Рукавишникова и др. (анализ их работ).

Различные подходы к определению политическая культура. Политическая культура как разновидность, обширная сфера всей культуры человечества, которая непосредственно связана с политикой. Выражение политической культуры в достигнутом уровне, качестве и направленности политической жизни общества, доминирующих политических ценностей и образцов поведения и, соответственно, в характере развития и функционирования политических институтов, процессов, политической деятельности людей.

Политическая культура как система исторически сложившихся, относительно устойчивых, воплощающих опыт предшествующих поколений людей установок, ориентаций и моделей поведения (функционирования), проявляющихся в непосредственной деятельности субъектов политического процесса, фиксирующих принципы их отношения к этому процессу в целом, его основным элементам и тем самым обеспечивающих воспроизводство политической жизни общества.

Структура политической культуры: ее познавательные, нравственно-оценочные и поведенческие элементы. Духовная и предметно-функциональная формы политической культуры. Рациональный и эмоционально-волевой уровни политической культуры. Политическая культура как система отношений. Политическая культура как система ориентаций. Политическая культура как система ценностей. Политическая культура и политический опыт. Политическая культура и политическая система общества. Влияние политической культуры на деятельность политических институтов. Политическая культура и политическая [c.113] социализация. Политическая культура и религия. Политическая культура и традиции. Политическая культура и национальный характер.

Политическая культура как политико-культурная матрица общества. “Субстрат” и “переменные компоненты политической культуры”. “Открытая” и “закрытая” политическая культура. Гомогенная и конфронтационная политическая культура. Возникновение, развитие и распад политической культуры общества.

Понятие электоральной культуры. Политическая и электоральная культуры. Понятие правовой культуры общества. Политическая и правовая культура общества, их соотношение.

Роль и место политической культуры в системе политических наук. Характер политической культуры и общественный прогресс. Политическая культура и права человека. Культура политики.

Основные способы типологизации политической культуры. Господствующая и оппозиционная политическая культура. Общая и региональные политические субкультуры. Политическая культура общества, класса, социальной группы, лидера, рядового гражданина (в зависимости от принадлежности к определенной социальной группе).

Традиционная, социально-классовая типологизация политической культуры. демократическая, авторитарная и тоталитарная политическая культура, их признаки и характеристики. Переходные политические культуры.

Типологизация политической культуры по степени и активности участия населения в политике. “Приходская” (традиционно-местная), “подданическая”, “партисипаторная” и “гражданская” политические культуры (по типологии Г. Алмонда и С. Вербы). Пассивная и активная политические культуры (по типологии голландских исследователей Ф. Хьюнкса и Ф. Хикспурса. Пассивные (приходская, культура наблюдателей) и активные политические культуры (протестная, автономная, клиентистская, гражданская партисипантная) культуры. Сильные и слабые стороны этой классификации.

Континентальный подход к типологизации политической культуры (Г. Алмонд и С. Верба):

1. Англо-американский тип политической культуры, характеризующийся светским, прагматическим характером, пониманием политики, как процесса столкновения интересов, которые всегда можно примирить, тяготение электората к политическому центру.

2. Континентально-европейский тип политической культуры, характеризующийся поляризованным, многопартийным спектром.

3. Авторитарно-патриархальный тип политической культуры, характеризующийся архетипом “большой семьи” во главе с традиционно [c.114] авторитарным лидером (авторитарные общества в ряде стран Азии, Африки, Латинской Америке, отдельные государства Восточной Европы).

4. Тоталитарная политическая культура – полный контроль власти за политикой и культурой (тоталитарные общества).

Типологизация политической культуры по цивилизационным основам. Общая культура – политическая культура и их цивилизационные основы. Политическая культура обществ Запада, России, Востока. Политическая культура отдельных цивилизаций: полиитческая культура США, политическая культура Западной Европы (по странам), евроазийская политическая культура (российское общество и др.), исламская политическая культура, конфуцианская политическая культура, индо-буддийская политическая культура, латиноамериканская политическая культура, африканская политическая культура и др.

Комплексный подход к изучению политической культуры, как синтез традиционного, “активистского” и цивилизационного подходов. Отличительные черты и характеристики комплексного анализа политической культуры, ее человеческое измерение.

Принципы классификации политической культуры по различным основаниям и критериям:

– политическая культура общества, цивилизации;

– политическая культура национальная, региональная;

– политическая культура социальной общности;

– политическая культура половозрастных, профессиональных, социально-демографических и других групп;

– политическая культура властвования, управления;

– политическая культура политического участия;

– политическая культура политической оппозиции.

– доминирующая или периферийная политическая культура (субкультура).

– массовая или элитарная политическая культура.

Значение классификации и типологизации политической культуры для политологического анализа. Роль политической культуры в развитии общества. [c.115]

Рекомендуется рассмотреть следующие понятия: политическая культура, гражданская политическая культура, культура политики, комплексный подход к изучению политической культуры, массовая и элитарная политическая культура, политическая субкультура, культура электоральная, культура и цивилизация.

Понятие Западной политической культуры, ее исторические корни, традиции, характерные черты и доминанты. Ареал распространения Западной политической культуры, ее человеческий (более 1 млрд. человек) и страновой (государства Зпадной Европы, Северной Америки и др.) потенциал. Запад и Западно-Европейская цивилизация.

Феномен Западнизма (А. А. Зиновьев). Деловой аспект. Коммунальный аспект общества. Человеческий фактор. Ценности и идеалы Запада. Западно-Европейская культура. Государство, право и деньги в политической культуре Запада. М. Вебер о роли протестантской культуры в формировании западного общества. Западная ориентация во времени. Построение “идеальной” модели Западной политической культуры, ее основные признаки и черты.

Западная политическая культура как преимущественно “партисипаторная” политическая культура, сложившаяся в условиях традиционно демократического устройства общества. Традиционно важная роль индивида в политике Западного общества. Западная культура как культура индивидуализма. М. Вебер и Э. Фромм о двух типах социально-политического поведения в Западном обществе: а) действие и поведение нацеленные на успех (“цель оправдывает средства”); б) действие и поведение имеющие высокие нравственные (этические) цели и доминанты (“Быть или иметь?”). М. Вебер о целерациональном, ценностно-рациональном, аффективном и традиционном социальном действии и поведении. Их соотношение в политической культуре и традиции Западного общества. Понятие политической традиции Западного общества.

“Консенсус” между государством и гражданским обществом – отличительная черта Западной политической культуры. Наличие в Западном обществе многочисленного “среднего класса”. Важная роль “среднего класса” в политике. Особенности массового участия в политике, электоральное поведение граждан Западных государств.

Роль Западных религий в формирование открытого типа участия в политике, ориентированного на изменения, усвоение новых элементов культуры и политики. [c.116]

Массовое сознание, политические ориентации и стереотипы современного Западного общества. Диалектика модернизма и традиций в политической культуре современного Западного общества. Постмодернизм в политике.

Важная роль национальных меньшинств в государствах Запада; особенности в странах Запада современной политики и культуры в сфере национально-этнических отношений.

Базовые ценности политической культуры Великобритании: высокий уровень легитимности властей, ответственность элит за свои действия, особая почтительность граждан к символам государственности, склонность к минимизации конфликтов и поиску согласия между политическими силами и др.

Особенности и своеобразие континентально-европейской политической культуры.

Характерные черты политико-культурного облика Германии: повышенная законопослушность населения, чуткость к правовым регуляторам политического поведения и соблюдению процедур, ответственность элит за исполнение своих обязанностей и т.д.

Особенности и ценности политической культуры стран Южной Европы.

Тенденция к интеграции Запада. Запад и внешний мир. Будущее западнизма.

Характерные черты американской политической культуры: либерально-протестантская, “партисипаторная”, “гражданская”, демократическая, плюралистическая культура и др.

Американская либеральная традиция и ее основания: добровольный, ответственный труд, непрофессиональный, базирующийся на прямом участии, политический активизм, чувство гражданской добродетели, дисциплина и долг, новое понимание политики как осознанной непрерывной работы.

Ценности политической культуры США. Ориентация граждан США на соревновательность в достижении политических целей; тяготение к “политическому центру”; политический и идеологический плюрализм в рамках двухпартийной политической системы на основе традиционных ценностей; сравнительно низкий уровень идеологизированности политической жизни; критическое отношение к государству и опора на собственные силы или силы гражданского общества; традиционная религиозная окраска политики, ее принципов и целей; меньшее значение, чем в Европе и России роль политических партий; активное участие и самоорганизация при решении актуальных политических проблем.

Развитость гражданского общества в США, роль либерально-протестантской идейно-ценностной традиции в деятельности гражданского общества. Инициация гражданским обществом в США поддержки “средне – классово – слойных” ориентаций, их приоритетности; ограничение или сведение роли [c.117] государства к выполнению социально-экономических и иных заказов общества, с акцентированием интересов на коалиции: “верхний” + “средний классы“ или “высший средний” + ”средний” и частично “нижний классы”; формирование у людей развитого чувства обязанности участия в политической жизни; объединения вокруг национальной идеи в здоровых, демократических формах, акцентирования внимания на конкурентноспособности нации в свете вызовов времени; постоянное рождение новых организаций и движений, вызываемых к жизни глубинными потребностями всего общества или его сегментов.

Американская политическая культура как культура “фронтира” (ориентация американцев вначале на покорение новых пространств, затем на достижение успехов в технике, науке, создание богатой Америки и др.).

Американский образ жизни, его характерные черты.

Доминанта идеи власти Закона (представления о том, что все равны перед законом, и никто не стоит над ними) в американской политико-культурной традиции. Значительная роль политико-правовых документов, лежащих в основе создания Соединенных Штатов Америки и неизменность основополагающих правовыхи политических принципов американского общества, развитая судебная система (суд присяжных заседателей, значительное количество квалифицированных юристов и др) как основы устойчивой политико-правовой традиции развития американского общества.

Ценности политической культуры американского федерализма.

Сильная и формально независимая, плюралистическая “четвертая власть” (власть средств массовой информации и коммуникации, оказывающих мощное воздействие на политическое сознание американцев), как характерная черта американской политической культуры.

Состязательность, политическая практика широкого распространения выборных процедур в политической культуре США Включение в процесс принятия решений не только государственных инстанций, но и многочисленных общественно-политических организаций и групп. Элитарно-демократический тип принятия политических решений. Политическая культура и права человека в США.

Высокий уровень американской политической науки, творческое развитие демократических учений европейских просветителей американскими “отцами-основателями” и видными теоретиками политики и права, как отличительная черта политической культуры Соединенных Штатов Америки.

Трансформация американской политической культуры в условиях постиндустриализма и ее традиционный ценностный ряд. Его “расширение за счет некоторых новых “постмодернистских” ценностей. Гибкое и дифференцированное участие в политике граждан США. Причины слабого участия в политике некоторых категорий американских граждан, прежде всего малоимущих.

Понятие политического менталитета. Политический менталитет американского общества. [c.118]

Мозаичность общественно-политической жизни в США, как особенность политической культуры постмодерна. Активизация экологических, различных молодежных, женских, коммуналистских, маргинальных, этнических, религиозных и иных общественно-политических движений, деятельности, оппозиционных политических клубов, центров изучения общественного мнения и др.

Понятие региональной политической культуры. американская политическая культура, как федеративно-региональная. Четыре основных политико-культурных макрорегиона США: Северо-Восток, Средний Запад, Юг и Запад, их характеристика.

История политико-культурного регионализма Соединенных Штатов Америки. А. де Токвиль о регионализма США. Три базовых потока миграции, возникших в колониальный период американской истории: “Поток янки”, берущий корни в пуританских поселениях Новой Англии; “Средний поток” (“The Middle Stream”), истоки которого уходят в “сформировавшийся на коммерческой основе плюрализм Средних Штатов” и “Южный поток”, зародившийся на плантаторско-рабовладельческом Юге.

Характеристика последующих потоков эмиграции, политико-культурные особенности их поведения: “Североморский поток” – английские кальвинисты и выходцы из Скандинавии; “Еврейский” и “Англо-канадский” (интегрировались с “Потоком янки”); “Английский” – не принадлежавшие к пуританам выходцы из Англии и Уэльса; “Континентальный” – выходцы из Западной и Средней Европы; “Ирландский” – интегрировались со “Средним потоком”; “Средиземноморский” – преимущественно итальянцы и греки”; “Восточно-европейский” и “Франко-канадский” – приобрели те же характеристики, что и “Южный поток”, хотя и не интегрировались с ним, поскольку расселились в разных местах; “Афро-Американский”, “Испанский” и “Восточный поток” – три самостоятельных, сложившихся за пределами американской культуры потока, которые начали интегрироваться с остальными только в наши дни.

Национальная политическая культура США, как синтез основных политических субкультур, существующих бок о бок или даже наслаивающихся друг на друга. Связь каждой из субкультур с определенными частями страны и потоками миграции. Отражение в них особого синтеза рынка и государства как сути политики: Особенности “моралистической субкультуры” (сформировалась на базе “Потока янки”); “индивидуалистической субкультуры” – на основе “Среднего” и других слившихся с ним потоков; “традиционалистской субкультуры” – на базе “Южного потока.

Характеристика политической культуры Северо-Востока (Новая Англия). Единый региональный социально-политический стиль этой субкультуры (стиль янки – сурового, худощавого, практичного, предприимчивого человека, [c.119] кальвиниста, индивидуалиста, пуританина, ценящего знания и стремящегося к ним и др. Особенности моралистической политической культуры Северо-Востока, государство, как базисной демократической культуры США, поощряющей политическое участие, активную роль государства.

Характеристика политической культуры Среднего Запада, как цитадели ответственного индивидуализма, трудолюбия, координации усилий на местах, просвещения, традиции рассматривать политику, как специализированный вид деятельности.

Характеристика традиционалистской политической культуры Американского (в прошлом плантаторского) Юга. Обостренное чувство собственного достоинства, имитация аристократического образа жизни, определенная культурная изоляция, как отличительные особенности менталитета многих южан. Особая роль семейных и клановых связей.

Характеристики политической культуры Запада, как полиэтнической, замкнутой культуры, без прочных духовных традиций. Особая модернистская политическая субкультура Калифорнии, широкая распространенность в этом регионе форм непосредственной демократии: частые референдумы по различным вопросам, волнующим население. Проблема субсидиарности, понимаемой как принцип приоритета прав и интересов личности перед правами и интересами любой общности, приоритета (при прочих равных условиях) более мелкой, ранее образованной и близкой к личности общности по сравнению с общностью более крупной или общностью более высокого уровня.

Проблема учета региональных политико-культурных отличий и традиций в общественном развитии США.

Характерные черты, ценности и доминанты политической культуры Канады. Исторические особенности формирования политической культуры Канады. Роль канадских университетов и институтов в формировании общей и политической культуры общества. Политическая и правовая культура Канады. Политико-географические и культурные доминанты Канады. Англо-язычные и франко-язычные ареалы культуры и политики в современной Канаде. Политико-культурная проблема Квебека.

Конституция Канады (1982 г.) и ее роль в развитии политической культуры страны. Политическая культура канадского федерализма. Стиль и особенности политико-культурной жизни в Канаде.

Канадский образ жизни, его характеристики и отличительные черты. Качество жизни по Канадски (забота об экологии; забота о человеке; высокий материальный уровень жизни; наличие многих сильных этно-национальных общин поддерживающих, как своих соплеменников, так и новых “канадцев”; забота о плюрализме канадских культур, защита национальных традиций и культуры т др.). Значение политической культуры Канады для генезиса канадского общества. [c.120]

Рекомендуется рассмотреть понятия: западнизм, западная политическая культура, американская политическая традиция, европейская политическая традиция, американский образ жизни, политическая культура “фронтира”, региональная политическая культура, субсидиарность, стиль политической жизни.

Характерные черты и особенности российской политической культуры. Ареал ее распространения. Базисные характеристики российской политической культуры как составной части евроазийской (“православное христианское общество”) культуры и цивилизации.

Известные исследователи о российской цивилизации и культуре: А. Тойнби, С. Хантингтон, Н.А. Бердяев, Н.Я. Данилевский и др.

Евроазийство и его роль в политической традиции России.

Россия как гетерогенная западно-восточная страна, расколотость российского общества, ожесточенность реформационно-революционных процессов в силу противоречий между индивидно-номиналистичным и соборным началами. Российская культура, как часть западноевропейской культуры.

Влияние на политическую культуру России ее “прерывной истории. Стадии культурного и государственного развития России, отличающиеся по ряду политико-культурных ценностей и приоритетов развития:

– Современный период (первый этап – со второй половины 1991 г., второй этап – с первой половины 2000 г.)

Роль огромных территорий в формировании российской политической культуры. Мобилизационный тип развития России. Определяющая роль государственности в политической культуре Россиян. Роль общинных традиций в культуре россиян.

Цивилизационно-культурно-политическая российская парадигма: нерешенный крестьянский вопрос и высокая степень концентрации власти: великий князь-царь – монарх – император – генеральный секретарь – президент со значительными властными полномочиями.

Россия и “азиатский способ производства” по К. Марксу (деспотия + община). Российская политическая культура как авторитарно-патриархальная, традиционалистская культура. [c.121]

Особая роль нравственного начала в российской культуре. Православная и иные религиозные доминанты в российском политико-культурном развитии. Византийская традиция в культурном генезисе России. Соборность как качество российской культуры. Анархизм и этатизм как черты российской ментальности.

Демократическая традиция в российской политической культуре. Историческая слабость российского гражданского общества. Определенный изоляционизм российской политической культуры.

Политические субкультуры в России. Многонациональный, полиэтнический характер политической культуры России. Этническое самосознание россиян. Россияне, как историческая общность людей.

Современная политическая культура россиян, как смешанная; симбиоз авторитарно-коллективистской политико-культурной субкультуры и демократической политико-культурной субкультуры.

Анализ наиболее устойчивых политико-культурных ориентаций и стереотипов, характерных для российской политической культуры:

– Особое значение государственности, роли государства, как собирателя земель и народов, их опоры, основного защитника многонациональной российской культуры, доминирующий менталитет державности. Продержавнический и коллективистский стили поведения и ориентаций в политической жизни;

– Формирование различных массовых стихийно-демократических и популистских ориентаций, неопределенность и временность политических предпочтений россиян;

– Повышение роли региональных, а также этно-национальных политических культур.

Характеристика российской политической культуры в начале ХХI, как переходной и сложносоставной: сосуществование в ней, как авторитарно-этатистской, (“подданическо-партисипаторной” по характеру участия в политике) политической культуры, так и демократически ориентированной гражданской культуры, соотношение между ними.

Роль политической социализации в формировании демократической политической культуры россиян. Значение политических знаний для развития политической культуры.

Влияние политической культуры россиян на современное развитие российского общества.

Понятие регионализма и “нового регионализма”, как понимания непреходящего и самоценного многообразия конкретно-исторического и культурного развития. Особенности политико-культурного регионализма в [c.122] России как многонациональном государстве. Субъекты Российской Федерации и проблема их классификации. Специфика политических субкультур в национально-территориальных образованиях (21 республике, 10 автономных округах, 1 автономной области), а также крупных географических регионах (макрорегионах), в основном, с русским населением, включающих ряд областей и (или) краев.

Политико-правовые и политико-культурные проблемы регионализма в Конституции Российской Федерации и Конституциях республик Российской Федерации.

Соответственно, необходимо выделять особенности политической культуры, как национально-территориальных образований внутри Российской Федерации, так и соответствующих административных единиц (краев, областей, крупных городов или их макрорегиональных образований).

Политическая культуру как концентрация исторического опыта поколений. “Феномен 55-й параллели”, разделившей европейскую часть России на “прореформистский Север” и “консервативный Юг” (на Севере преобладал оброк, более рыночные отношения, на Юге России – барщина).

Исторический характер преимущественных политических ориентаций российских регионов: “Правая ориентация” – периферийные губернии: Витебская, Могилевская, Минская, Гродненская, Волынская, Псковская, Киевская и Подольская губернии. “Левая ориентация” – периферийные губернии: Вильненская, Архангельская, Пермская, Вятская, Оренбургская губернии (отдаленные регионы с тяжелыми условиями жизни). “Центристско-левая” – Северный регион: Петербургская, Новгородская, Тверская, Калужская, Казанская, Владимирская губернии. “Центристско-левая” – Южный регион: Екатеринославская, Астраханская, Херсонская, Саратовская, область Войска Донского. “Центристско-правая” – Центр: Черниговская, Полтавская, Харьковская, Самарская, Симбирская, Тульская, Курская губернии.

Сравнение региональных политических культур России по осям “Север – Юг” и “от Центра – на Восток”, т.е. по векторам и направлениям процессов освоения новых территорий.

Анализ особенностей региональных политических культур макрорегионов:

– специфика политико-культурного регионализма Центрального Черноземья,

– особенности политико-культурного регионализма Севера,

– отличительные характеристики политико-культурного регионализма Сибири,

– характеристика политико-культурного регионализма Дальнего Востока.

– особый характер политико-культурного и национально-этнического регионализма Юга России.

Классификация регионов по типам электорального поведения, в зависимости от политико-культурных ценностей и стереотипов поведения избирателей: “патриархальный”, “утилитаристский”, “постсоветский” и “партийный”. [c.123]

Типологизация российских регионов на различные виды культурной ориентации в связи с характером их промышленного и организационного развития, оказывающих соответствующее воздействие на формирование системы политико-культурных ориентаций:

– Преимущественные политические ориентации населения “высокоиндустриальных” регионов с доминирующим “космополитическим мегаполисом”, для которых господствующей является демократическая политическая “культура участия” (Москва, Санкт-Петербург, Нижний Новгород и др.);

– Преимущественные политические ориентации населения “аграрно-индустриальных” регионов (т.е. характеризующиеся сравнительно низким уровнем урбанизации) с “патриархальной” или “подданической” культурой;

– Преимущественные политические ориентации населения “индустриально-маргинальных” очагов развития, социокультурная специфика которых обусловлена процессом форсированной индустриальной модернизации; при этом свойственный индустриализму уровень общей и профессиональной культуры не утверждается, традиционалистское сознание локализуется в специфических формах.

– Преимущественные политические ориентации населения республик Российской Федерации, имеющие сильную национальную окраску и политическая направленность которых во-многом зависит от позиции их руководства.

Роль семи федеральных округов (Центральный, Северо-Западный, Кавказский, Поволжский, Уральский, Сибирский и Дальневосточный), созданных в соответствии с Указами Президента Российской Федерации в мае 2000 г., в политико-культурном развитии России. Тенденция к улучшению управляемости этих федеральных территорий и росту авторитета центральной власти в Российской Федерации.

Влияние политико-культурного регионализма на историческое и современное развитие России, его возможные перспективы.

Понятие электоральной культуры. Электоральная культура, как часть политической культуры, включающей в себя те политические ориентации, которые определяют позиции граждан в избирательном процессе: отношение к выборам, как форме политического поведения; партийную идентификацию; идентификация по отношению к лидерам и кандидатам; исходные или тематические ориентации (оценка политических событий).

Опосредование политической культуры электората политической культурой общества, частью которой она является; политической системой, которая в пределах политико-правового пространства очерчивает соответствующие условия функционирования института выборов; насущной институализацией [c.124] указанных выборов; деятельностью политических сил и их агентов, разрабатывающих избирательные и информационные технологии, а также с функционированием массовой коммуникации; политическим сознанием общества, политическими ориентациями и политическим поведением индивидов.

Характерные черты российской электоральной культуры. Анализ всего спектра идейно-политических ориентаций российских избирателей по алгоритмам: “левые” – “центр” – “правые”; “западники” – “почвенники” и др. на основе итогов выборов в Государственную Думу Российской Федерации в 1995 и 1999 гг. и выборов Президента Российской Федерации в 1996 и 2000 г.

Анализ электоральных предпочтений и поведения российских избирателей. Система электоральных ценностей россиян.

Зависимость электорального выбора от социокультурной и политической ориентации избирателей или “навязанной” им соответствующей политической позиции или ориентации.

Роль личности кандидата в электоральных предпочтениях россиян. Значение рационально-эмоционального типа голосования в России, когда избиратели голосуют за человека, воплощающего по их мнению наилучшим образом чаяния и идеалы россиян, державничество, патриотизм и др. и в яркой, личностной форме выражающего с помощью СМИ уверенность в возможностях их реализации. Анализ рейтингов российских лидеров.

Анализ особенностей современной российской электоральной политической культуры:

1. Электоральная культура россиян, как культура смешанного типа: а) есть элементы политической культуры активистского типа (которые дали о себе знать во время выборов в Государственную Думу) с ее рациональным началом в решении обществом и индивидом проблемы выбора; б) значительно влияние патриархальной политической культуры, для которой свойственен поиск лидера, обладающего качествами “отца нации” (период выборов Президента России) и которую во многом эксплуатировали информационные технологии, формирующие в общественном мнении имидж политического лидерства; в) часть голосующих по традиции избирателей находится под влиянием политической культуры авторитарного типа.

2. Незавершенность эволюции политической культуры: а) в обществе существует определенное недоверие к власти; б) существует неуверенность в отлаженности механизма выявления общественного мнения; в) формируются стимулы для налаживания политической жизни в диалоговом режиме.

3. Институализация демократических выборов, как важный фактор формирования новой гражданской политической культуры.

Роль современной электоральной культуры россиян в политическом развитии Российской Федерации. [c.125]

Рекомендуется рассмотреть понятия: соборность, евроазийство, субъекты Российской Федерации и их классификация, федеральный округ, державничество, электоральная культура россиян.

Цивилизации и культуры Востока. Общая характеристика восточных цивилизаций и их политико-культурных доминант. Восточные цивилизации, как солидаристские и древние “космические”.

Восточные культуры о приоритете коллектива (перед индивидом) и коллективном существованию человека, его гармонии с природой. Критическое отношение восточных культур к индивидуалистической ориентации, приводящей в их условиях к болезненному разрыву солидаристско-общинных отношений. Распространенность на Востоке ряда трансцендентных жизненных ориентаций. Отсутствие в восточных культурах культа вещного фактора, как доминирующего в социальных отношениях над непосредственно межличностными отношениями. Неприятие индивидуализма и, “вещного материализма” и ряда других (материальных) свойств западной культуры в условиях Востока. Особое внимание на Востоке к утверждению позитивных ценностей: солидарность, всеобщность, гармония, преемственность и др. Специфическая символика и умственные конструкции, сложившиеся в рамках культуры каждой из восточных цивилизаций. Трансформация и модернизация Восточных культур в соответствии с требованиями современности. Слабость и своеобразие гражданского общества на Востоке, его традиционистские черты.

Понятие политической культуры Востока. Авторитарно-традиционистская (монархическо-деспотическая) доминанта политической культуры Востока. Преимущественно авторитарная (авторитарно-либеральная), “подданическо-партисипаторная” политическая культура стран Востока.

Система политических ценностей на Востоке. Устойчивые традиции авторитарного правления в обществах Востока. Слабая приобщенность индивида к политике на Востоке. Существеннейший элемент политики на Востоке – общность (клановая, этническая, семейная). Особая значимость тысячелетних традиций в развитии политической культуры восточных обществ. Роль восточных религий в формировании особого отношения к политике, нацеленного на воссоздание традиционных отношений; возрастающая роль фундаментализма в культуре и политике. Роль массовых ненасильственных движений в политико-культурной традиции Востока: “сатьяграха”, “интифада” и др. [c.126]

Традиционализм и модернизм в политике восточных государств. Понятие “азиатского способа производства” и его значение для характеристики Востока. Приоритет государства над формирующимся гражданским обществом в странах Востока. Значительный имущественный “разрыв” между элитами и массами в обществах Востока. Неразвитость “среднего класса” восточных обществ. Формальный характер ряда “новых” (западных) политических институтов в странах Востока.

Приоритетная роль национально-этнического фактора и сознания в условиях полиэтничных государств Востока. Региональные политические культуры на Востоке. Политическая культура и политическое лидерство а восточных обществах. Электоральная политическая культура восточных обществ. Политическая культура и политическое участие на Востоке. Политическая культура и внешняя политика стран Востока.

Сравнительный анализ Западной и Восточной политической культуры, политико-культурных ценностей Запада, России и Востока.

Роль политической культуры в развитии восточных обществ в прошлом, на современном этапе и в обозримом будущем.

Понятие индо-буддийской культуры. Ареал распространения индо-буддийской культуры, ее человеческий (более 1 млрд. человек) и страновой (государства Юго-Восточной Азии и верующие в других странах, включая Россию) потенциал. Ценности индо-буддийской культуры. Значение “веданты” (совокупности “вед” и их толкований) для духовной, религиозной, культурной и политической жизни индо-буддийских обществ. Ведийские ценности и понятия: “артха” (санскрит) – цель, богатство – следование нормам добродетельной жизни; “дхарма” – то, что поддерживает, добродетель – комплекс правовых и моральных норм, определяющих добродетель человека; “карма” – деяние – влияние совершенных действий на характер настоящего и последующего существования, в широком смысле – общая сумма совершенных всяким живым существом поступков и их последствий, определяющих характер его нового рождения или перевоплощения; “мокша” – освобождение, спасение – высшая жизненная цель.

Понятие индо-буддийской политической культуры, ее основные характеристики и особенности. Индо-буддийская доминанта политической культуры Индии, Непала, Шри Ланки и других государств Юго-Восточной Азии. Индо-буддийская политическая культура как авторитарно-традиционная, плюралистическая (допускающая “разномыслие” и безусловную многопартийность), “подданическо-партисипаторная” по характеру участия в политике, культура.

Традионно особо важное значение политических руководителей на Востока. Значимость института монархии в индо-буддийской традиции (Опыт Непала). [c.127] Религиозная терпимость в индо-буддийской традиции. Индо-буддийская и исламская традиции в Индии и Бангладеш. Особенности политико-культурной традиции Бангладеш, сочетающей формальное доминирование ислама и традиций индуизма.

Значение политико-культурных доминант государств Юго-Восточной Азии в их индустриальной и постиндустриальной модернизации. Сохранение традиционных политико-культурных ценностных ориентаций, единства нации скоординированными действиями правящей элиты (элит), активным функционированием авторитарных или авторитарно-либеральных режимов, содействующих развитию современных рыночных отношений в русле национально-цивилизационных приоритетов Индии и других государств Юго-Восточной Азии. Значение национальной идеи, объединяющей подавляющее большинство индийского народа на базе уважения традиционных культурно-политических ценностей и активного включения в мировые рыночно-информационные отношения. Умение Индии и других государств Востока освоить многие научно-технические и иные достижения западной техногенной цивилизации, в условиях сохранения традиционных политико-культурных ценностей, и осуществления эффективного социально-экономического развития.

Политико-культурные ценности и понятие “незападного (восточного) политического процесса” (Л. Пай). Особенности электоральной культуры в Индии (Бангладеш).

Возрастание роли фундаменталистских политико-религиозных индуистских и буддийских религиозных течений, обращения к принципам, провозглашенных много веков назад: в индуизме – ко времени создания ранних вед, в буддизме – к периоду существования ранних государств, правления царя Ашоки и др. Попытки расширения норм группового солидаризма до рамок единства всех членов религиозной (конфессиональной) общины, сплоченной совместным участием не только в религиозных, но и в общем политическом деле. Выдвижение фундаментализмом жесткой моральной программы прав и обязанностей для всех членов общности. Харизматическая личность, наделяемая особыми свойствами, умеющей говорить от имени Бога или толковать религиозные догмы, выражать общенародные интересы, как олицетворение власти в фундаментализме.

Значение индо-буддийской политической культуры для развития стран Юго-Восточной Азии.

Характеристика конфуцианско-даосистской цивилизации и культуры. Ареал “конфуцианско-даосистского мира” и его культуры, их человеческий (более 1,5 млрд. человек) и страновой потенциал.

Основные приципы учения Конфуция. Книга высказываний Конфуция “Луньюй – Беседы и суждения” и современность. Принципы политического и [c.128] культурного управления обществом в соответствии с учением Конфуция, легистов. Конфуцианские ценности. Понятие даосизма, его отличительные характеристики, ценности, современное значение. Понятие “стратагемы”. Стратагемность культурной традиции Китая. Китайское общество, его культура, политика и традиции.

Понятие конфуцианско-даосистской политической культуры. Ценности современной политической культуры китайского общества. Идеи Сунь Ятсена и их роль в развитии политической культуры Китая. Идеи Мао Цзедуна и их современная трактовка. Идеи Дэн Сяопина о “рыночном социализме” и их влияние на развитие Китая. Роль политической культуры Китая в его модернизации. Характерные черты и особенности политической и культурной модернизации китайского общества на современном этапе. Политика и культура “свободных экономических зон”. Культура политической деятельности и политического участия в Китае. Электоральная политическая культура Китая.

Конфуцианско-даосистская политическая культура и ее влияние на внешнюю политику Китая и других стран дальнего Востока.

Значение конфуцианской политической культуры для развития стран Дальнего Востока.

Характерные черты арабской цивилизации и культуры. Ареал арабского мира и арабской культуры, их человеческий (более 1 млрд. человек) и страновой потенциал. Роль ислама в арабской цивилизации и культуры. Анализ Корана как политико-культурного документа и его современные трактовки. Религиозная традиция в исламской культуре. Религиозный фундаментализм и модернизм в культуре и политике арабских стран.

Сущность и ценности арабской политической культуры. Арабская политическая культура как культура и политика ислама (его двух основных направлений: суннизм и шиизм), дополненная в различных арабских государствах другими религиями (Ливан, Судан).

Арабская политическая культура в разных странах как преимущественно авторитарная культура. Характеристика арабской политической культуры как подданическо-партисипаторной или провинциалистско-подданической разновидности политической культуры. Важная роль неклассовых, традиционных субкультур и представляющих их социальных общностей в арабской политико-культурной традиции.

Распространение в городской арабской политической культуре европейских политических ценностей (прав и свобод, выборов), а также “баасистских” установок или ориентаций. Особенности функционирования полиитческих институтов в политико-культурной среде арабского мира. Проблемы прав и свобод человека в арабской политической культуре. Особенности электоральной [c.129] культуры арабских стран. Низкая степень политической информированности и грамотности населения. Особенности политического участия в арабских странах.

Возрастающее значение исламского фундаментализма и традиционализма в арабской политической культуре. Арабская политическая культура и ее влияние на внешнюю политику арабских государств.

Значение арабской политической культуры для развития арабского мира.

Рекомендуется рассмотреть понятия: индо-буддийская культура, конфуцианско-даосистская культура, арабская культура, фундаментализм, “азиатский способ производства”, харизма, умма, суфизм, суннизм, шиизм, шариат.

Характерные черты африканской цивилизации и культуры. Ареал африканского мира и африканской культуры, их человеческий (около 1 млрд. человек) и страновой (континентальный) потенциал. Разнообразие культур Африки. Характерные черты африканской культуры:

1. Ориентация на корпорацию, ценности традиционного коллектива (семьи, общины, племени, клана), при сохранении личностого начала, определенной автономии индивидуума в конкретном социуме.

2. Особая роль мифологических мировоззренческих представлений; восприятие человека в тесной связи с животным и растительным миром, как главного носителя жизненного начала во Вселенной; антропологизм и антропокосмологизм африканской духовной традиции. Важнейшая роль религии в общей и политической культуре Африки. Значение ислама (Север Африки) и христианства в общественном развитии Африки.

3. Гибридность, сочетание самым противоречивым образом элементов различных культурных систем: западной и африканской. Восприятие (определение) африканца как маргинальной личгности, “культурного гибрида”, личности на стыке культур.

4. Формирование и развитие специфических культурно-экологических систем, особых социетарных образований, на базе объединения неоднородных формационных и цивилизационных систем (пример взаимодействия родовой общины и современного капиталистического уклада), своеобразно воздействующих на общую и политическую культуру, создающих гибридные политические субкультуры.

5. Возрастание роли традиций. Демонстративное обращение к традиционности, понимаемой, по-разному, в зависимости от тех или иных политических целей. [c.130]

6. Особая роль этнического фактора, предпочтений и ориентаций в африканской общей и политической культуре, в силу бесконечного разнообразия народов и племен, их колониального и постколониального “передела” и “разделений”.

7. Формальное доминирование западных политических институтов и норм на государственном уровне и неадекватное, “африканское” их содержание.

8. Дискретность, пограничное состояние африканского сознания (понимания мира), вызванные как наличием в нем разнородных пластов культуры (архаического, традиционного, современного), так и частым пребыванием в ситуациях “культурного шока”, стимулирующих компенсаторные процессы сохранения культурной идентичности, как важнейшая социокультурная особенность современных африканских обществ остается “дробность”. Нелинейные (чаще) и синтетические (реже) разно– и противоположные движения отдельных культурных форм”.

Характеристика африканских политических культур на основе социокультурного и цивилизационного подходов (политическая культура подданическо-партисипаторного или провинциалистско-подданического типа; преимущественно авторитарная политическая культура; традиционная личность, традиционные и новые социетарные общности – первичные политико-культурные элементы; начальный этап формирования гражданского общества, традиции вождизма, малограмотность населения и слабый интерес к политике в деревнях, где проживает большинство африканцев; сильная полиэтничность населения, политическая культура Африки, как преимущественно полиэтничная; активный интерес к западной культуре, часто некритический анализ западного опыта).

Особенности современной электоральной культуры Африки. Выборы и политика. Политическая культура и политическое лидерство в Африке.

Значение африканской политической культуры для общественного развития Африки.

Рекомендуется рассмотреть понятия: африканская культура и цивилизация, симбиоз в политике, полиэтничность в Африке, вождизм, родо-племенные традиции, дискретность политического сознания.

Характерные черты латиноамериканской цивилизации и культуры. Ареал латиноамериканского мира и латиноамериканской культуры, их человеческий (более 800 млн. человек) и страновой потенциал. Особенности местной, индейской цивилизации и эпохи в развитии доколумбовой Америки. [c.131] Современные политико-культурные доминанты и сущностные черты Латинской Америки.

Дискуссия по вопросу латиноамериканской цивилизации, ее противоречивости, как иберо (испано) – американской, проблемам культурной метисация (синтеза) автохтонного (индейцы) и иберийского (постиспанского) населения Латинской Америки. Роль религии (католицизма и других вероучений, в том числе местных) в развитии латиноамериканской культуры.

Общее и особенное в политико-культурных доминантах и ориентациях населения различных регионов и государств Латинской Америки. Историческая (политико-культурная и экономическая) зависимость Латинской Америки, вначале от Испании, затем – США. Неустойчивость политического развития Латинской Америки.

Особенности политической культуры латиноамериканского общества. Приоритетность авторитарно-революционаристкой политической культуры в Латинской Америке. Характеристика латиноамериканской политической культуры как преимущественно подданическо-партисипаторной или провинциалистско-подданической разновидности политической культуры.

Идеология в Латинской Америке. Распространение в политической культуре и традиции Латинской Америки европейских политических ценностей. Политическая культура и латиноамериканский парламентаризм. Политическая культура и многопартийность подавляющего большинства латиноамериканских государств. Особенности функционирования политических институтов в политико-культурной среде латиноамериканского мира. Политико-культурный феномен Кубы. Проблемы прав и свобод человека в латиноамериканской политической культуре.

Особенности электоральной культуры Латинской Америки. Низкая степень политической информированности и грамотности населения. Особенности политического участия в Латинской Америки, распространенность революционаристских политических движений в латиноамериканском обществе.

Важная роль неклассовых, традиционных субкультур и представляющих их социальных (этнических) общностей в латиноамериканской политико-культурной традиции. Проблема латиноамериканского патриотизма и национализма. Роль политической культуры в модернизации латиноамериканских государств. Значение демократических традиций в развитии Латинской Америке (Коста-Рика, Уругвай и др.).

Влияние политической культуры на политическое лидерство в Латинской Америке.

Латиноамериканская политическая культура и ее влияние на внешнюю политику государств этого континента. Культурные отношения между Россией и Латинской америкой.

Значение латиноамериканской политической культуры для развития Латинской Америки. [c.132]

Рекомендуется рассмотреть понятия: иберо-американская культура, индейцев Южной и Центральной Америки мифология, конкистадор, метисация, перонизм, революционаризм.

Цивилизации и мировые системы. Основные принципы мирсистемного подхода. Глобализация и ее значение для мирового развития. Проблемы глобализации, демократии и развития наций. Глобализация и опасность унификации мира, монополии корпоративных объединений, ставших самостоятельными субъектами мировой политики. Поиск действенных моделей и принципов многополюсного и поликультурного мира: поддержания традиционной идентичности, управленческой демократии, новых демократических государственных и общественных систем.

Политические культуры в современном мире. Проблемы диалога современных культур и цивилизаций. Полемика по поводу концепции С. Хантингтона о “столкновении цивилизаций”. Проблемы возрастающего значения в мировой политики, не только основных мировых (макро-) цивилизаций, но и этносов. Понимание вхождения мира не только в информационно-корпоративную эпоху, но и в эпоху постмодерна, где особое значение будут иметь личность, малые этносы, местные образования и структуры.

Проблема идентичности. Диалектика глобализации и идентичности в современном мире. Гражданство, ценности и идентичность в современном мире. Повышение роли этничности в государстве и мире (мировых глобализационных процессах), способы и методы идентификации этничности в обществе, государстве и мире. Культурные заимствования во взаимодействии цивилизаций и культур. Постмодернизм в политико-культурном диалоге. Неокорпоративизм как политико-культурный феномен, его формы и его роль в мировой политике. Политико-культурное разнообразие мира как парадигма третьего тысячелетия.

Модернизация и вестернизация в современном мире: реалии и противоречия. Признанная важность повышения роли самоуправления на Западе и передачи части властных и финансовых полномочий от центра на нижние этажи управления, а также всемерного поощрения интеграционных процессов в западных обществах. Проблема интеграции в иных социокультурных средах.

Понятие толерантности. Различные виды толерантности. Политическая толерантность. Толерантность и ее значение в диалоге цивилизаций и культур. [c.133]

Роль России и ее культуры в мировых цивилизационных процессах.

Сравнительный анализ политических культур ведущих мировых и региональных цивилизаций (обществ), перспективы и возможности их диалога и взаимодействия.

Кросскультурный анализ политических культур Запада – России – Востока, перспективы и возможности их диалога и взаимодействия в решении узловых проблем современности.

Рекомендуется рассмотреть понятия: глобализация, диалог культур, идентичность, многополюсный и поликультурный мир, политические ценности, постмодерн в мире и в политике, современный корпоративизм и его формы, толерантность и политическая толерантность.

Баталов Э.Я. Политическая культура как социальный феномен // “Вестник МГУ”. Сер. 12. М., 1995, №5.

Всеобщая декларация прав человека от 10 декабря 1948 г. // Международное право в документах. – М.: Юридическая литература, 1982.

Варывдин В.А., Миронов А.В. Политология в логических схемах и понятиях. – М.: Независимый открытый университет, 1999.

Василенко И.А. Политические процессы на рубеже культур. – М.: Эдиториал УРСС, 1998.

Гаджиев К.С. Введение в политическую науку.– М.: “Логос”, 2000.

Галаганова С.Г., Ушков А.М., Фролова М.А. Сравнительная политология: Запад – Восток – Россия. – М.: МГТУ, 1994.

Гердер И.Г. Идеи к философии истории человечества. – М., 1977.

Голосов Г.В. Сравнительная политология. – Новосибирск, 1995.

Гречко П.К. К вопросу о соотношении цивилизаций и культуры // Диалог цивилизаций: Восток – Запад. – М, 1994.

Зарубежная политология. Словарь-справочник. // В.А. Варывдин, А.С. Мадатов. – М.: “Независимый открытый университет”, 1998.

Ильин М.В. Слова и смыслы. Опыт описания ключевых политических понятий. – М.: “Российская политическая энциклопедия” (РОССПЕН), 1997.

Политическая энциклопедия в двух томах / Г.Ю. Семигин, Л.Н. Алисова, Г.А. Белов и др. – М.: “Мысль”, 1999.

Политология: энциклопедический словарь // А.И.Аверьянов. – М., 1993.

Политология / М.А. Василик. – М.: “Гардарики”, 1999.

Политология / М.Н. Марченко. – М.: “Зерцало”, 2000.

Пугачев В.П., Соловьев А.И. Введение в политологию. – М.: Аспект Пресс, 1999. [c.134]

Российская политология / П.И. Симуш и др. – М.: Российская академия государственной службы при Президенте Российской Федерации, 1995.

Рукавишников В.О., Халман Л, Эстер П. Политические культуры и социальные изменения. Международные сравнения / Пер. с англ. – М.: “Совпадение”, 1998.

Соловьев А.И. Политическая культура и модернизация российского общества. – М.: МГУ, 1992.

Сорокин П.А. Человек. Цивилизация. Общество. – М.: Политиздат, 1992.

Сравнительное изучение цивилизаций // Б.Н. Ерасов, – М.: Аспект-Пресс, 1999.

Тойнби А. Цивилизация перед судом истории. – М.: Прогресс, 1995.

Фарукшин М.Х. Политическая культура общества // “Социально-политические науки”, 1991, №4.

Философия истории. Под ред. А.С. Панарина. – М.: “Гардарики”, 1999.

Цымбурский В.Л. Сколько цивилизаций? (С Ламанским, Шпенглером и Тойнби над глобусом XXI века) // “Pro et Contra”, Лето 2000, №3, Т.5.

Человек и общество. Культурология. Словарь терминов / Борцов Ю.С. и др. – Ростов на Дону, 1996.

Щегорцов В.А. Политическая культура: модели и реальность. – М., 1992.

Almond G., Verba S. The Civic Culture: Political Attitudes and Democracy in Five Naton. – Princeton univ. press, 1963.

The Blackwell Dictionary of Twentieth Century Social Thought. Ed. By W. Outhwaite and T. Bottomore. Oxford, UK, 1994, 2000. (Categories and Terms: Political Culture).

Divided Knowledge: Across Cultures, Across Disciplines // Easton D. – Newbury Park, Sage, 1991.

Ester P., Halman L., Rukavishnikov V.O. From Cold War to Cold Peace? A Comparative Empirical Study of Russian and Western Political Cultures. Tilburg: Tilburg University Press, 1997.

Heunks F., Hikspoors F. Politicul Culture 1960-1990 // R. de Moor (ed.) Values in Western Societies. – Tilburg: Tilburg University Press, 1995.

Huntington P. Samuel. The Clash of Civilizations. Remaking of World Order. Simobn and Schuster, New York, 1997.

Douglas Kellner. Media Culture. Cultural Studies, Identity and Politics between the Modern and the Postmodern. Routledge, L., 1995.

Political Culture and Constitutionalism. A Comparative Approach. Eds. Daniel P. Franklin, Michael J. Baum. – Armonk, New York, 1995.

Political Cultures. Eds. Richard J. Ellis. – New York and Oxford, UK: Oxford University Press, 1990.

Ranney, Austin. Governing. An Introduction to Political Science. Sixth Edition. – Prentice Hall International, New Jersey. London, Sydney, Toronto, Mexico, New Delhi, Tokyo, Singapure, Rio de Janeiro, 1995.

Rosenbaum W. Political Culture: Basic Concepts in Political Science. – N.Y., 1975.

Schwartzenberg R.-J. Sociologie Politique, 4-eme ed. – P., 1988. [c.135]

Сайт Российской государственной библиотеки – http://www.rsl.ru

Сайт библиотеки Московского государственного университета – http://www.lib.msu.su

Сайт центрального российского политологического журнала “Полис” (“Политические исследования”) – http://www.politstudies.ru.

“Официальная Россия” – сервер органов государственной власти Российской Федерации: – http://www.gov.ru; президент Российской Федерации – http://www.prezident.kremlin.ru;

Центризбирком – анализ электоральных процессов, электоральной культуры: http://www.fci.ru;

Аналитические материалы по политической культуре: “Национальная служба новостей” – http://www.nns.ru; “Регионы России”: – http://www.region.ru; “Панорама” – http://www.panorama.ru; “Независимая газета”: http://www.ng.ru.

Мировая информационная служба CИ.ЭН.ЭН. – http://www.CNN.com.

Издательство “Российская политическая энциклопедия” – http://www.rosspen.org; каталоги интернет-магазина “Библио-глобус” – http://www.biblio-globus.ru.

Алмонд Г., Верба С. Гражданская культура и стабильность демократии // “Полис”, 1992, №4.

Баталов Э.Я. Политическая культура современного американского общества. – М.: “Наука”, 1990.

Василенко И.А. Политические процессы на рубеже культур. – М.: Эдиториал УРСС, 1998.

Вебер М. Избранные произведения. – М.: “Прогресс”, 1990.

Зиновьев А.А. Запад. Феномен западнизма. М.: Центрполиграф, 1995.

Гаджиев К.С. Американский консерватизм (проблемы классификации // Консерватизм в США: прошлое и настоящее / Е.Ф.Языков. – М.: МГУ, 1990.

Галаганова С.Г., Ушков А.М., Фролова М.А. Сравнительная политология: Запад – Восток – Россия. – М.: МГТУ, 1994.

Голосов Г.В. Сравнительная политология. – Новосибирск, 1995.

Ирхин Ю.В. Сравнительный анализ политических культур России и США: ценности и толерантность// Диалог цивилизаций: Восток-Запад. Материалы Четвертого международного философского симпозиума // Н.С. Кирабаев, В.А. Гуторов, Ю.В. Ирхин. – М.: Изд-во Российского Ун-та дружбы народов, 2000.

Конституция Соединенных Штатов Америки. – М.: Юридическая литература, 1993.

Конституции Великобритании, Германии, Канады, Франции и др. // Конституции зарубежных государств / В.В. Маклаков. – М.: БЕК, 1997.

Общественно-политические взгляды Жискар д`Эстена // Ю.А. Борко. – М., 1976.

Политическая культура: теория и национальные модели// К.С. Гаджиев. – М.: Интерпракс, 1994. [c.136]

Политическая система США. Актуальные измерения // С.А. Червонная, В.С. Васильев. – М.: “Наука”, 2000.

Салмин А.М. Общественно-политические взгляды Ральфа Дарендорфа. – М,, 1984.

Современная Западная социология. Cловарь. – М., 1990.

Современные Соединенные Штаты Америки. Энциклопедический справочник // Г.А. Арбатов, К.Н. Брутенц, Е.М. Примаков и др. – М., 1988.

Сравнительное изучение цивилизаций // Б.Н. Ерасов. – М.: Аспект-Пресс, 1999.

Рукавишников В.О., Халман Л, Эстер П. Политические культуры и социальные изменения. Международные сравнения / Пер. с англ. – М.: “Совпадение”, 1998.

Философия истории. Под ред. А. С. Панарина. – М.: “Гардарики”, 1999.

Фромм Э. Психоанализ и этика. – М.: “Республика”, 1993.

Фромм Э. Иметь или быть. – М.: “Прогресс”, 1990.

Хенкин С.М. Хуан Карлос I: политический портрет. – М.: ИНИОН РАН, 2001.

Шестопал Е Б. Личность и политика. – М.: Мысль, 1988.

Щегорцов В.А. Политическая культура: модели и реальность. – М., 1992.

Шлезингер А.М. Циклы американской истории. – М., 1992.

Almond G., Verba S. The Civic Culture: Political Attitudes and Democracy in Five Naton. – Princeton university press, 1963.

Encyclopedia of American Parties, Campaign and Elections. Eds. William C. Binning. – Greenwood Publishing Group, 1999.

Bardes B., Shelley M.C., Schmidt S.W. American Government and Politics Today. Ninth edition. – Nelson, Wardsworth, 2000.

Easton D. Political Science in the United States: Past and Present// Divided Knowledge: Across Cultures, Across Disciplines. Ed. by D. Easton. – Newbury Park, Sage, 1991.

Ester P., Halman L., de Moor R. (eds) The Individualising Society. Value Change in Europe and North America. – Tilburg: Tilburg Univ. Press, 1994.

Political Culture and Constitutionalism. A Comparative Approach. (American, Canadien and Britain Political Cultures). Eds. Daniel P. Franklin, Michael J. Baum. – Armonk, New York, 1995.

Political Cultures. Eds. Richard J. Ellis. – New York and Oxford, UK: Oxford University Press, 1990.

Whittington M., Williams G. Canadien Politics in the 21^st Century. Fifth ed.– Canada, Carlton University, 2000.

Антология мировой политической мысли в пяти томах. Т. IV. Политическая мысль в России IX-XX века / Г. Ю. Семигин и др. – М.: “Мысль”, 1997.

Ашин Г. К., Охотский Е.В. Курс элитологии. – М., 1999. [c.137]

Афанасьев М.Н. Поведение избирателей и электоральная политика в России // “Полис”, 1995. – № 3.

Баталов Э.Я. Советская политическая культура (к исследованию распадающейся парадигмы) // “Общественные науки и современность”, 1994, №4.

Бердяев Н.А. Истоки и смысл русского коммунизма. – М., 1990; Бердяев Н. А. Судьба России. – М., 1990.

Бурлацкий Ф.М. Проблемы прав человека в СССР и России. – М.: “Научная книга”, 1999.

Валентей С.Д. Федерализм: российская история и российская реальность. – М.: Российская Академия наук, 1998.

Граждане России: взгляд на самих себя. НГ-СЦЕНАРИИ // “Независимая газета”, №12, 1998.

Гудименко Д.В. Политическая культура России: преемственность эпох // “Полис”, 1994, №2.

Гумилев Л.Н. Конец и вновь начало. – М.: Танаис, 1994.

Данилевский Н.Я. Россия и Европа. – М.: Книга, 1991.

Евразийство. Опыт систематического изложения. – Париж, 1926.

Ирхин Ю.В. Цивилизационные доминанты российского общества: культурные и политические ориентиры // Вестник Российского Университета дружбы народов, серия “Философия”, 2000, №1.

Левада Ю.А. “Человек советский” десять лет спустя: 1989-1999: Предварительные итоги сравнительного исследования // Мониторинг общественного мнения, 1999, №3.

Лихачев Д.С. О национальном характере русских // Вопросы философии, 1990. № 4.

Медведев Р. А. Загадка Путина. – М.: “ПРАВА ЧЕЛОВЕКА”, 2000.

Морозова Е.В. Региональная политическая культура. – Краснодар: Изд-во Кубанского государственного университета, 1998.

Никонов В.А. Эпоха перемен: Россия 90-х глазами консерватора. – М.: “Языки русской культуры”, 1999.

Новая Россия: становление правовой и политической культуры / А. Д. Богатуров. – М., 1998.

Обновление России: трудный поиск решений // М. К. Горшков и др. – М.: Российский Независимый институт социальных и национальных проблем, 1988.

От первого лица. Разговоры с Владимиром Путиным // Н. Геворкян, А. Колесников, Н. Тимкова. – М.: “Вагриус”, 2000.

Панарин А.С. Циклы российской истории // Реформы и контрреформы в России. – М.: Изд-во МГУ, 1996.

Паршев А. П. Почему Россия не Америка. – М.:”Форум”, 2000.

Пеньков В.Ф. Политический процесс и политическая культура. – Тамбов, 2000.

Подберезкин А.И., Макаров В.В. Стратегия для будущего президента России: Русский Путь. – М.: РАУ-Университет, 2000.

Парламентские выборы в России: год 1999. Избирательные объединения и блоки, их лидеры и программные документы, результаты выборов // М.Н.Грачев. – М., НОУ МЭЛИ, 2000.

Петров Ю.Д. Малочисленные народы Севера: государственная политика и региональная политика. – М.: Academia, 1998.

Петров Ю.Д. Человек и Север: политика и толерантность. – Якутск, 1994.

Пивоваров Ю.С. Политическая культура пореформенной России. – М., 1994. [c.138]

Преемство. Что же будет с Родиной и с нами. М-лы междунар. научн. конф. “Кризис российской идентичности: причины и пути преодоления”. – М., 2000.

Постиндустриальный мир: центр, периферия, Россия / А.В. Кортунов. – М.: Московский научно-общественный фонд, 1999.

Рашковский Е.Б. Россия м сопредельный Восток в культурологической перспективе // “Pro et Contra”, Лето 2000, №3, Т.5.

Рогозин Д.О. Россия между миром и войной. – М.: “Конгресс русских общин”, 1998.

Российская политология / П.И. Симуш и др. – М.: Российская академия государственной службы при Президенте РФ, 1995.

Российская цивилизация. Этнокультурные и духовные аспекты // М. К. Горшков и др. – М.: РНИСиНП, 1998.

Россия: социальная ситуация и межнациональные отношения в регионах. – М., 1996..

Рукавишников В. О., Халман Л., Эстер П. Политические культуры и социальные изменения. Международные сравнения / Пер. с англ. – М.: “СОВПАДЕНИЕ”, 1998.

Сверкунова Н.В. Феномен Сибиряка // “Социс” (“Социальные исследования”), 1996. – №8.

Сергеева Е. Я. Российский электорат: проблема выбора и участия. – М.: Юридическая литература, 1996.

Современная Россия: власть, общество, политическая наука. Материалы Первого Всероссийского Конгресса политологов. В 3-х т. – М., 1999.

Соловьев А. И. Политическая культура и модернизация российского общества. – М.: МГУ, 1992.

Стариков Н.В. Россия. XX век. Политика и культура. – Ростов н/Д.: Феникс, 1999.

Федеральные законы: “О порядке формирования Совета Федерации Федерального Собрания Российской Федерации”; “О внесении изменений и дополнений в Федеральный закон “Об общих принципах организации местного самоуправления в Российской Федерации”; “О внесении изменений и дополнений в Федеральный закон “Об общих принципах организации законодательных (представительных) и исполнительных органов государственной власти субъектов Российской Федерации”. – М.: “Юристъ”, 2000 г.

Шестопал Е.Б. Психологический профиль российской политики. – М.: “РОССПЭН”, 2000.

Цымбурский В.Л. От великого острова Русии. К прасимволу российской цивилизации // “Полис” , 1997. – №6.

Чубайс И.Б. Россия в поисках себя. Как мы преодолеем идейный кризис. – М.: Изд-во НОК, 1998.

Шевченко М.Д. Духовная культура Западной Европы и России. – М.: Московский научно-общественный фонд, 1999.

Anderson D. Richard. Speech and Democracy in Russia: Responces to Political Texts in Three Russian Cities // British Journal of Political Science, G.B., №27, 1997. P. 23-45.

Ester P., Halman L. (eds.) De Cultuur van de Verzorgingsstaat, Tilburg: Tilburg Univ. Press, 1994.

Inglehart R. Cilture Shift in Advanced Industrial Society. Princeton: Princeton Univ. Press, 1990.

Huntington S.P. The Clash of Civilizations. Remaking of World Order. – N.Y.: Simon and Shuster, 1997. [c.139]

Huntington S.P. The Third Wave. Democratization in the Late Twentieth Century. – University of Okhlahoma Press, 1993.

Naisbitt J., Aburdene P. Megatrends 2000. Ten New Directoins for the 1990’s. – N.Y., William Morrow, 1990.

Pfeiler W. Historische Rahmenbedingungen der russischen Kultur // Russland auf dem Weg zur Demokratie? Politik und Parteien in der Russischen Federation. – Paderborn, 1993.

Timmermann H. Was erwartet Europa von Russland // Russland und Deutschland – Nachbarn in Europa. – Baden-Baden: Nomos, 1992.

Van Deth j., Scarbrough E. (eds.) The Impact of Values. – Oxford: Oxford Univ. press, 1995.

Арабский мир: три десятилетия независимого развития. – М.: Наука, 1990.

Артхашастра или Наука политики. – М.: Наука, 1993.

Ахмедов А.К. Ислам в современной идейно-политической борьбе. – М., 1985.

Ачария Бхишма. Особенности воздействия политической культуры на политическую систему общества (на примере Непала). – М.: “Диалог-МГУ”, 1998.

Барач Д. Дэн Сяопин.-– М.: “Международные отношения”, 1989.

Васильев А.М. Россия на Ближнем и Среднем Востоке: от мессианства к прагматизму. – М.: “Наука”, 1993.

Васильев Л. С. История Востока. В 2 т. – М., 1983.

Васильев Л. С. История религии Востока. – М.: Наука, 1983.

Вивекананда Свами. Практическая веданта. – М.: Ладомир, 1993.

Вебер М. Избранные произведения. – М.: Прогресс, 1991.

Галаганова С.Г., Ушков А.М., Фролова М.А. Сравнительная политология: Запад – Восток – Россия. – М.: Изд-во МГТУ, 1995.

Голосов Г.В. Сравнительная политология. Новосибирск, Изд-во Новосибирского ун-та, 1995.

Гречко П.К. Концептуальные модели истории. – М.: Логос, 1995.

Грязневич П.А. Ислам и государство // Ислам. Религия. Общество. Государство. – М., 1984.

Древнеиндийская философия / Перевод с санскрита // Собр. текстов // В. В. Бродов. – М.: Мысль, 1972..

Давид Р., Жоффре-Спинози К. Основные правовые системы современности / Пер. с фр. – М.: Международные отношения, 1996.

Киселев В.И. Палестинская проблема в международных отношениях: региональный аспект. – М.: “Наука”, 1988.

Ерасов Б.С. Культура, религия и цивилизация на Востоке. – М.: “Наука”, 1990.

Ерасов Б.С. Социальная культурология. – М.: Аспект-Пресс, 1996.

Законы Ману // С. Д. Эльманович. – М.: Наука, 1992..

Ислам: религия, общество, государство. – М.: Наука, 1984.

Ислам: Энциклопедический словарь. – М.: Наука, 1992. [c.140]

Ислам и мусульмане в России // М.Ф. Муртазин, А.В. Нуруллаев. – М., Высший духовный исламский колледж, 1999.

Куценков А.А. Эволюция индийской касты. – М.: Наука, 1983.

Лукьянов А.Е. Становление философии на Востоке. – М.: ИНСАН, 1992.

Меликсетов А. В. История Китая. – М.: МГУ, 1999.

Мусульманские страны: религия и политика. – М., 1991.

Новейшая история арабских стран Азии. 1917-1985. – М., 1988.

Политическая антропология // В.В. Ильин, А.С. Панарин и др. – М.: МГУ, 1995.

Политическая интрига на Востоке // Л.С. Васильев. – М.: “Восточная литература,” 2000.

Политическая культура: теория и национальные модели / Под ред. К.С. Гаджиева. – М.: Интерпракс, 1994.

Почта Ю.М. Возникновение ислама и исламского общества. – М.: Изд-во Российского ун-та дружбы народов, 1993.

Старостин В.С. Освободившиеся страны: общество и личность. – М.: Мысль, 1984.

Сидихменов В Я. Китай: общество и традиция. – М., 1990.

Ушков А.М. Утопическая мысль в странах Востока: традиции и современность. – М.: МГУ, 1982.

Ушков А.М. Политология развития стран Востока. – В кн.: Введение в политологию. – М.: МГТУ, 1993.

Философия и религия на зарубежном Востоке. ХХ век – М.: Наука, 1985.

Хрестоматия по сравнительной политологии: Запад – Восток – Россия. Под ред. А.М. Ушкова. М.: ИИП, 2000.

Хроника человечества // Бодо Харенберг. – М.: Большая энциклопедия, 1996.– С. 1200.

Человек как философская проблема: Восток-Запад / Н.С. Кирабаев. – М.: Изд-во РУДН, 1991.

Шаран П. Сравнительная политология. В 2-х т. / Пер. с англ. – М.: Луч, 1992.

Эволюция восточных обществ: синтез традиционного и современного// В.Л. Шейнис. – М.: Наука, 1983.

Энтин Л.М., Энтин М.Л. Политология разития и освободившиеся страны. – М.: Наука, 1986.

Яковец Ю.В. История цивилизаций. – М: ВлаДар, 1995.

Ясперс К. Смысл и назначение истории. – М., 1991.

Apter D. E. Rethinkins Development: Modernization, Dependency and Postmodern Politics. – Beverly Hills, Cal.: Sage Publ., 1987.

Beling W.A., Totten G.O. Developing Nations: Quest for a Model, new perspectives in political science, 27. – New York: Van Nostrand Reinhold, 1970.

Bertch G. K., Clark R. P., Wood D. Camparing Political Systems: Power and Policy in Three World. – N.Y.: John WillylL Sons, 1982.

Borre O, Panday R. S., Tiwari R. C. Hepalese Political Behaviour. – Oxford, Sterling Publishers Private Limited, 1994.

Capitalism and Democracy in the Third World. The Doctrine for Political Development / Cammack p. – London and Washington, 1997. [c.141]

Democracy in Developing Countries. Ed. by L.Diamond, S.M.Lipset. – L.: Adamentin Pr., 1988.

The Dictionary of Political Analysis. Ed. by J.C.Plano, R.E. Riggs. – Santa Barbara /USA/ – Oxford /Great Bretain/, 1992.

Huntington S. P. The Clash of Civilizations. Remaking of World Order. – N.Y.: Simon and Shuster, 1997.

Huntington S. P. The Third Wave. Democratization in the Late Twentieth Century. – University of Okhlahoma Press, 1993.

Keddie N. R. Ideology, Society and the State in postcolonial Muslim Societies.-London, 1988.

Naisbitt J., Aburdene P. Megatrends 2000. Ten New Directions for the 1990’s. – N.Y., William Morrow, 1990.

Nehru J. The Discovery of India. Jawaharlal Nehru Memorial Fund. – Oxford University Press, 1982.

Political Culture and Constitutionalism. A Comparative Approach. (Indian Political Culture). Eds. Daniel P. Franklin, Michael J. Baum. – Armonk, New York, 1995.

Waterbury J., El-Mallakh R. The Middle East in the Coming decacle: From Well Head to Well – Being? – New York: Mc Graw – Hill, 1978.

Африка на пороге третьего тысячелетия // VIII конференция африканистов. – М.: Институт Африки Российской Академии наук, 1999.

Африка в меняющемся мире. VII Всероссийская конференция африканистов – М.: Институт Африки РАН, 1997.

Африка: многовариантность развития. // Н. И. Высоцкая и др. – М.: Институт Африки РАН, 1997.

Африка: особенности политической культуры. // Н.Д. Косухин. – М.: Институт Африки РАН, 1999.

Африка: общество, культуры, языки. Взаимодействие культур в процессе социально-экономической и политической трансформации. // Д.Е.Следзевский. – М.: Институт Африки РАН, 1998.

Африка: общества, культуры, языки. Материалы научной конференции. – М.: Институт Африки РАН, 1998.

Африка: культура и общество. Этносоциальные процессы / Р. Н. Исмагилова. – М.: Институт Африки РАН, 1990.

Африка в стратегиях развития на 90-е годы. – М.: Институт Африки РАН, 1991.

Африка: проблема перехода к гражданскому обществу. – М.: Институт Африки РАН, 1994.

Африка: Энциклопедический справочник. Т. 1,2. – М.: Наука, 1987.

Высоцкая Н.И., Гомаа А.Э., Ирхин Ю.В. и др. Общественная мысль в независимой Африке. – М.: Институт Африки РАН, 2000.

Высоцкая Н.И. От авторитаризма к демократии: Многообразие переходных форм. – М.: Институт Африки РАН, 1994. [c.142]

Высоцкая Н.И. Политическая культура и политическая практика в современной Африке. – М.: Институт Африки РАН, 1996.

Ерасов Б.С. Социально культурные традиции и общественное сознание в развивающихся странах Азии и Африки. – М.: Наука, 1982.

Ерасов Б.С. Тропическая Африка: Идеология и проблемы культуры. – М.: Наука, 1972.

Исмагилова Р.Н. Народы Нигерии. Этнический состав и краткая этнографическая характеристика, – М.: Наука, 1963.

Катагощина И.Т. Интеллигенция Нигерии. – М.: Наука, 1976.

Косухин Н.Д. Арена борьбы идей – Африка. – М., 1985.

Кочакова Н.Б. Рождение африканской цивилизации. – М.: Наука, 1986.

Львова Э.С. Культуры народов Тропической Африки: вчера и сегодня: взаимодействие культур и тенденций развития. – М.: “Логос”, 1990.

Мосейко А.Н. Идеология в странах Тропической Африки. Традиции и современность. – М.: Наука, 1985.

Нигерия: власть и политика. // А.М. Васильев. – М.: Наука, 1978.

Нигерия. Справочник. // А.М. Васильев, – М.: Наука, 1993.

Современная Африка: итоги и перспективы развития. Идеология и культура // Н.Д. Косухин. – М.: Наука, 1996.

Старостин Б. С. Освободившиеся страны: общество и личность. – М.: Мысль, 1984.

Цивилизации Тропической Африки: общества, культуры, языки. // И.В. Следзевский. – М.: Институт Африки РАН, 1993.

Человек в африканском обществе. // А.Н. Мосейко. – М.: Институт Африки РАН, 1994.

Accelerated Development in Sub-Saharan Africa. An Agenda for Action. The World Bank. Washington. D. C. 1991.

Adamolekun L. Politics and Administration in Nigeria. G. B., Anchor Brendon Ltd., 1986.

Adededji A. Africa in the Nineteen – Nineties: A Decade for Socio-Economic Recovery and Transformation or Another Lost Decade. Lagos, 1991.

Laurie Nathan. Good Governance, Security and Disarmament n Africa // “African Journal of Political Science”, Vol. 3, 1998.

Democracy in Developing Countries: Africa. Ed. by L. Diamond, S.M. Lipset. – L.: Adamentin Pr., 1988.

Elements of Development. Ed. by O.Obasanjo and Maboguje. Africa Leadership Forum. Lagos, 1991.

Globalization and the Post-Colonial African State // Dani W. Nabudere, Harare, Zimbabve, 2000.

Moemeka A. A. Local Radio. Community Education for Development. Ahmady Bello Universitu Press Ltd. Nigeria, 1981.

Nwankwo A. The Nationality Questions in Nigeria, The Class Foundation of Conflict. Fourth Publishihg. Dimention Co., Ltd., Enugu , 1989.

Policies and Strategies for the Optimal Utilization of Resources for Educational Development. Addis Ababa, 1982.

Political Culture and Constitutionalism. A Comparative Approach. (Egypt and Nigerian Political Culture). Eds. Daniel P. Franklin, Michael J. Baum. – Armonk, New York, 1995.

Toyo E. The Prospects of African Development and Self-Reliace in the 1990’s. Lagos, The Nigerian Institute of International Affairs, 1989.

Review of the Women in Africa to the Year 2000. Research Project. ECA. Conakry, 1984. [c.143]

Unhe Luke Uka. Mass Media. People and Politics in Nigeria. Anehon. Concept Pulishing Company, N. D. 1989.

Аладьин В.Г. Проблема человека и общества в философии Аргентины. – М., 1986.

Аладьин В.Г. Латиноамериканская культура в свете традиционных ценностей // “Вестник Российского Университета дружбы народов, серия “Философия”, 1997.

Альперович М.С., Слезкин Л.Ю. История Латинской Америки с древнейших времен до начала XXв. – М., 1981.

Ацтеки: империя крови и величия. – М.: “Терра”, 1997.

Гончарова Т.В., Стеценко А.К., Шемякин Я.Г. Универсальные ценности и цивилизационная специфика Латинской Америки. – М, 1995.

Еремян В.Е. Муниципальное право в странах Латинской Америки. – М., 1987.

История Латинской Америки. Доколумбова эпоха – 70-е годы XIX века / Н. М. Лавров. – М., 1991.

История литератур Латинской Америки. – М., 1994.

Iberia Americans. Механизмы культурообразования в Латинской Америке. – М., 1974.

Капитализм в Латинской Америке / В.В. Вольский. – М., 1983.

Ковалев Е.В. Латинская Америка: аграрные реформы и экономическое развитие. – М., 1982.

Коваль Б.И., Семенов С.И., Шульговский А.Ф. Революционные процессы в Латинской Америке. – М., 1974.

Концепции историко-культурной самобытности Латинской Америки. – М., 1978.

Культуры Старого и Нового Света XVI-XVIII вв. в их взаимодействии. – СПб., 1991.

Латинская Америка. Энциклопедический справочник в двух томах. – М., 1982.

Латиноамериканская цивилизация // Сравнительное изучение цивилизаций / Б.С. Ерасов. – М., 1999.

Леонов Н.С. Очерки новой и новейшей истории стран Центральной Америки. – М., 1975.

Магидович И.П. История открытия и исследования Южной и Центральной Америки. – М., 1965.

Марчук Н.Н. К вопросу о социальных революциях. Якобинская схема и освободительнвая борьба в Латинской Америке. – М.: Изд-во Российского университета дружбы народов, 1993.

Марчук Н.Н. Либеральные реформы и война за независимость Латинской Америки. – М.: “Прометей”, 1999.

Очерки истории Аргентины / В.И. Ермолаев. – М., 1961.

Очерки истории Бразилии / В.И. Ермолаев. – М., 1962.

Очерки новой и новейшей истории Мексики / М.С. Альперович, Н.М. Лавров. – М., 1960.

Петякшева Н.И. Латиноамериканская философия освобождения в контексте компаративистики. – М., 2000.

Подвиг Симона Боливара / Ю.А. Зубрицкий. – М., 1982.

Свет Я.М. Колумб. Серия “Жизнь замечательных людей”.– М., 1992.

Сеа Л. Философия американской истории. М., 1984.

Симон Боливар. Избранные произведения. М., 1983.

Созина С.А. Тупак Амару – великий индейский повстанец. – М., 1979.

Страны мира: Справочник. 1999 / И.С. Иванов. – М.: Республика, 1999.

Эйзенштадт Ш.Н. Революция и преобразование обществ. Сравнительное изучение цивилизаций. – М.: “ Аспект-Пресс”, 1999.

Шемякин Я.Г. Латинская Америка: традиции и современность. – М., 1987.

Шестопал А.В. Миражи Эльдорадо в XX веке. Критические очерки буржуазной социологии в Латинской Америке. – М., 1974.

Cultura, politica y modernidad / Luz Gabriela Aranco, Cabriel Restrepo, Jaime Eduardo Jaramillo. Programma International Interdisciplinario de Estudios Culturales sobre America Latina. Universidad National de Colombia, Centro de Estudio Sociales, 1988.

History of Latin American Civilization: Sourses and Interpretations. Boston, 1973.

El Hombre y los valores en la filisofia latinoamericana del siglo XX. Mexico, 1975.

Rodo J. E. Ariel: A la juventud de America // Rodo J.E. La America nuestra. La Habana, 1977.

Sanders W. T., Price B. J. Mesoamerica. The evolution of a civilization. – New York, 1986.

Василенко И.А. Политические процессы на рубеже культур. – М.: Эдиториал УРСС, 1998.

Встреча цивилизаций: конфликт или диалог? Материалы Тбилисского Международного форума ЮНЕСКО “За солидарность против нетерпимости, за диалог культур”/ А. Грачев, В. Ломейко. – ЮНЕСКО, 1996.

“Диалог цивилизаций: Восток-Запад”. Четвертый международный философский симпозиум. “Толерантность и демократия: политическое основание и будущее гражданского общества” / Н.С Кирабаев, В.А Гуторов. Ю.В. Ирхин. – М.: Изд-во Российского Ун-та дружбы народов, 2000.

Лейпхарт А. Демократия в многосоставных обществах. Сравнительное исследование/ Пер. с англ. М., 1997.

Политическая наука: новые направления // Р. Гудин, Х.-Д. Клингеманн, Е.Б. Шестопал – М.: Вече, Институт “Открытое общество” 1999. [c.145]

Профессионалы за сотрудничество. Ассоциация участников российско-американских академических обменов / А Кулик. – М.: “Книжный дом “Университет” , 1999.

Соловьев А.И. Политическая культура и модернизация российского общества. – М.: МГУ, 1992.

Сорокин П.А. Человек. Цивилизация. Общество. – М.: Политиздат, 1992.

Сравнительное изучение цивилизаций // Б.Н. Ерасов, – М.: Аспект-Пресс, 1999.

Тойнби А. Цивилизация перед судом истории. – М.: Прогресс, 1995.

Тоффлер Э. Третья волна. Пер. с англ. – М.: Изд-во АСТ. Серия “Классическая философская мысль”, 1998.

Философия истории. Под ред. А.С. Панарина. – М.: “Гардарики”, 1999.

Хрестоматия по сравнительной политологии: Запад – Восток – Россия. А.М. Ушков. – М.: ИИП, 2000.

Щегорцов В.А. Политическая культура: модели и реальность. – М., 1992.

Этос глобального мира. Глобализация: вызовы и ответы / В.И. Толстых. – М.: “Восточная литература”, 1999.

Divided Knowledge: Across Cultures, Across Disciplines // Easton D. – Newbury Park, Sage, 1991.

Gibbins J., Reimer B. The Politics of Postmodernity. – SAGE Publication, London, 1999.

Ester P., Halman L., Rukavishnikov V.O. From Cold War to Cold Peace? A Comparative Empirical Study Of Russian And Western Political Cultures. Tilburg: Tilburg University Press, 1997.

International Society and the Development of International Relations Theory / Roberson B. A. – London, Continuum, 1998.

Handbook of the International Political Science Association (1949-1999) / J. Coakley, J. Trent. – Dublin, 2000.

Heunks F., Hikspoors F. Politicul Culture 1960-1990 // R. de Moor (ed.) Values in Western Societies. – Tilburg: Tilburg University Press, 1995.

Huntington P. Samuel. The Clash of Civilizations. Remaking of World Order. Simobn and Schuster, New York, 1997.

Naisbitt J., Aburdene P. Megatrends 2000. Ten New Directoins for the 1990’s. – N.Y., William Morrow, 1990.

Political Culture and Constitutionalism. A Comparative Approach. Eds. Daniel P. Franklin, Michael J. Baum. – Armonk, New York, 1995.

Political Cultures. Eds. Richard J. Ellis. – New York and Oxford, UK: Oxford University Press, 1990.

Sens A., Stoett P. Global Politics: Origins, Currents and Directions. – Canada, Nelson, 1998.

World Capitalism, Governance and Community: toward a corporate millenium? Abstracts of the XVIII World Congress of the International Political Science Association. Canada, Quebec, 2000. [c.146]

Библиотека Михаила Грачева

предыдущая

следующая

содержание

Ирхин Ю.В.

Политические культуры обществ Запада – России – Востока: кросскультурный анализ

предыдущая

следующая

содержание